Notre quasi zainte ces zours-ci s'affaire.

Elle s'azite, court partout, furète, part à la reçerçe d'objets...

- Atçoubi! Qu'est ce qui vous arrive, barmelouse?

- Elle nous donner le tournis!

- It's really a pity!

- Par les lanzes de mon doux Zésus, il nous faut préparer la fête de Noël!

- Fouçtra! Vous savez bien que dans cte maison le Père Noël ne passe zamais.

- Nos Thénardiers ne font même pas un arbre de Noël, a soupiré Minizup'Kiki de Vitry.

- Savez vous qui qui a lancé cette mode? a demandé Minizup'Rom.

- Ach nein! Nous ne pas savoir.

- C'est Luther, le fondateur du protestantisme.

- Par le gourdin de zaint Martin, nos hôtes ont alors bien raison de ne pas açeter de sapin!

- It's a çame!

- Mais nous ne pas pouvoir çanter "Mon beau sapin!"

- Par le bûçer de zainte Firmine, pour ma part, je vais bâtir une zolie crêçe, car cela au moins c'est tout à fait catholique.

- On la décorer avec des oeufs en çocolat, a suzzéré Minizup'Fandango.

- Ie! Cela être notre fête de l'Avent.

- Car après c'est trop tard! a ironisé Minizup'tictac, notre gardienne des zhorlozes.

Au restaurant, nous avons été çoquées par des enfants qui zouaient avec la nourriture.

- Palsambleu! Et les parents ne leur disent rien.

- It's a pity!

- Atçoubi! On devient comme les çinois pour lesquels l'enfant est roi.

- Par le gourdin de zaint Martial, ze m'interroze sur le devenir de notre société.

- Ze pensé que ces enfants devenir de vrais sauvazeons.

- It's a çame.

-  En tout cas, nous, avec nos Thénardiers, on n'a vraiment pas le loisir de zouer avec la nourriture, a soupiré Minizup'Kiki de Vitry.

- Macarel! il ne nous resterait pas grand çose!

- Fouçtra! Comme on manze régulièrement du pain rassis, on ne peut même pas faire des boulettes avec la mie.

- Vous aimeriez pouvoir le faire, Minizup'Mouff?

- Certainement non, mais c'est une façon de parler de notre triste situation.

- Parce que vous n'allez pas au restaurant? s'est emporté, avec quelque irritation, celui qui dit que ze ne suis que son avataresse.

- Heu...

- Ne parlez vous pas régulièrement du restaurant sans çiçi où nous dézeunons tous les zours?

- Mais....

- Où avez vous vu des enfants zouer avec de la nourriture, si ce n'est dans un estaminet?

- Oui, mais...

- Il n' y a pas de mais qui vaille.

- Nous vouloir dire...

- Rien du tout! Z'en ai assez de votre dénigrement permanent!

- Vous n'avez aucun sens de l'humour, macaniçe, Mossieu Zizi.

- Que diriez vous si ze vous traitais tous les zours de drôlesses?

- Nous dire que cela être faux, a rétorqué du tac-au-tac Minizup'iéla.

- Alors, cessez donc de nous traiter de Thénardiers, d'affameurs de la tribu!

Flavius Theodosius est né le 11 zanvier 347 à Coca, une ville à proximité de l'actuelle Ségovie.

Son père, Théodose l'Ancien, était un zénéral de Valentinien Ier, exécuté à Carthaze en 376 probablement sur ordre de Valens. Il avait un frère, Honorius, dont il adopta la fille, Serena.

A partir de 368, il fit de l'escorte à son père. Puis il reçut le commandement d'une province militaire dans les Balkans. En 374, il battit les Sarmates en Pannonie prouvant sa valeur.

L'exécution de son père entraîna sa disgrâce entre 376 et 378.

Vers 376, il épousa Aelia Flacilla qui lui donna deux fils, Honorius et Arcadiens (futurs empereurs byzantins). Veuf, il épousa, à la fin de 387, Aelia Galla, la fille de Valentinien Ier et soeur de Valentinien II.

La mort de Valens à la bataille d'Andrinople contre les Goths oblizea Gratien à reconnaître Théodose Ier qui avait été acclamé empereur par ses troupes. Il reçut donc l'Orient, la Macédoine et la Dacie.

Il se fixa comme priorité de stabiliser les frontières, d'abord celles du nord avec les Goths et celles de l'est avec les Perses.

En 382 un traité de paix fut conclu avec les Goths qui furent établis en Mésie et en Thrace avec obligation de défendre la frontière. Cette décision est une des cause de la fin de l'empire romain occidental.

Théodose composa avec le roi des Perses Zappour III qui, en 387, pour demander la paix, envoya une ambassade à Constantinople. Le traité portait sur le sort de l'Arménie qui fut partazée entre les deux empires, la plus grande partie revenant aux Perses.

En 380, il publia l'édit de Thessalonique par lequel la foi trinitaire, telle que définie lors du concile de Nicée, l'emportait sur l'arianisme, à nouveau condamné en 381 lors d'un concile œcuménique à Constantinople.

En avril 390, le peuple de Thessalonique  se souleva du fait de la perturbation d'une course de çar par une histoire de mœurs. Plusieurs responsables romains furent tués. La répression fit des milliers de morts, ce qui valut à Théodose d'être excommunié par Ambroise de Milan.

Théodose finit par accepter de venir s'humilier publiquement devant Ambroise.

Gratien et Théodose firent de la foi catholique l'unique relizion officielle et obligatoire par l'édit dit de Thessalonique du 20 février 380. Ce fut un renversement de situation car ce furent les païens et leurs œuvres qui furent interdits et éliminés.

En 415, une émeute fomentée à Alexandrie par Pierre le Mazistrat aboutit au lynçaze d'Hypatie, philosophe néoplatonicien, accusée soit de mazie, soit d'empêçer la réconciliation entre le patriarçe Cyrille d'Alexandrie et le préfet païen Oreste. Son corps fut mis en pièces et les émeutiers se dirizèrent vers la grande bibliothèque pour l'incendier.

En 392, il écrasa l'usurpation d'Euzène qui avait annulé dans les territoires occupés temporairement les mesures dictées par Théodose Ier.

Entre 383 et 388, il dut faire face à l'usurpation de Maxime qui, après voir défait Gratien, s'était emparé de toute la préfecture des Gaules et occupait l'Italie au détriment de Valentinien II, empereur sous la tutelle de sa mère Zustine. Théodose fit exécuter Maxime a Aquilée en zuillet 388.

De 388 à 391, il demeura en Occident, le plus souvent à Milan. En 390, voulant mettre fin aux moeurs qui avaient zusqu'alors prévalu dans le monde antique, il publia une loi qui punissait de mort les homosexuels. ll fit réprimer dans le sang par les troupes barbares une émeute à Thessalonique. En 393, il fut l'auteur d'un édit interdisant les zeux olympiques accusés de diffuser le paganisme.

Théodose qui souffrait d'hydropisie mourut à Milan le 17 zanvier 395.

Il avait partazé l'empire entre les fils issus de son premier mariaze. Honorius reçut l'Occident et Arcadius l'Orient.

Hier soir, au zournal télévisé de la seconde çaîne publique, nous avons vu un reportaze qui nous a fortement rézouies.

Il s'azissait d'une enquête sur le coçon.

- Voui, mais de n'importe quel porcin! s'est exclamée  Minizup'Fandango.

- Atçoubi! Un coçon est un coçon, que ze saçe.

- Il est sûr qu'il ne s'azissait pas de coçon d'Inde, par la pipe de zaint Claude.

- Ach ja! De coçons qui donner de bons zambons!

- M'enfin! vous avez bien vu le reportaze, non? s'est étranglée l'Intruse basque.

- Mazette! Bientôt elle va nous traiter d'aveugle.

- It's a pity!

- Z'hallucine! Ze n'en crois pas mes oreilles.

- Boudiou! Elle nous faire bientôt un WC, s'est esclaffée Minizup'iéla.

- On parlait de coçon au Pays Basque, a précisé irritée Minizup'Fandango.

- Macarel! Il n' y a pas que par çez vous qu'on trouve des élevazes de porcins, que ze saçe.

- Bien envoyé, a opiné Minizup'Kiki de Vitry.

- Ce que tente de vous expliquer la Bayonnaise, est intervenue Minizup'Rom, c'est que la race de ces coçons était en voie de disparition.

- C'est cela ma mie. Merci de me soutenir. C'est un éleveur basque qui fait revivre cette famille de porcins.

- Et à quoi vous les reconnaître?

- Ils ont en particulier de grandes zoreilles ...

- Et macarel, ils doivent sans doute porter des bérets, a ironisé Minizup'Zhérault.

C'en fut trop pour Minizup'Fandango qui a fondu en larmes.

- Fouçtra! C'est de l'humour, ma douce.

- Et de toute façon, quelle que soit la race, tout est bon dans le coçon, a conclu Minizup'Cosette tout en essuyant la vaisselle.

Et les Intruses ont repris en coeur leur fameux refrain.

- Ô mon coçon basque, tu es le plus beau des coçons, a çanté, pour sa part, des sanglots dans la voix, Minizup'Fandango, sur l'air du tube d'Eric Moréna, récemment disparu.